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第五九一章 文化与管理（第4页）

出版圈子里面自己处理，自己想办法解决。

就是让出版商自己卷，自己找到各方能接受的规矩，成立民间的协调管理组织。

美利坚就是这样，出版发行没有官方审核，但是想要出版发行东西，就要到主要的发行机构去审查。

要通过他们所有人的审查，才能正常的公开上市发行。

神州以前不是这样的。

宋代的时候，由于市民阶层膨胀，识字率大幅度上升，已经出现了版权保护的苗头。

虽然还没有明确的法律，但是明确了出版管理给国子监管。

作者发现有人盗印自己的作品，可以选择去衙门告发，有机会得到了不准翻版的判决。

到了明朝初年，太祖皇帝朱元璋在制定大明律的时候，参考了宋元的法律。

按理说，如果制度趋于完善，应该把版权的问题正规化一下。

然而朱元璋的做法是把出版相关规定全删了。

仁武朝以前，理论上朝廷完全不做任何出版发行管理，当然版权保护的事情朝廷也不管。

这很可能是明朝演艺产业高度发达的原因。

明代中后期的文艺作品出版方面，朝廷上基本上没有任何实质性的限制。

作者和书商谈妥了，写完了刻板印出来，就能直接卖。

除非读者发现了特别逆天的内容，通过民间渠道传到了衙门里面，才有可能被专门列为禁书。

直到仁武朝的时候，世祖光武皇帝朱慈烺重建大明，才正式建立了基本的版权管理和内容审查制度。

只不过这个系统仍然非常的粗糙，只是明确了一些最为基本的原则。

当时朱慈烺的主要目的，其实是要保障专利权和商标权，顺带着把情况类似的著作权的内容列了上去。

当时确定著作权的存在和归属，确定了朝廷保护著作权的态度。

然后笼统的要求，所有的作品内容不得诋毁大明朝廷，不得违背大明法律，不得违背基本伦理道德等等。

没有建立普遍的审查和管理制度。

只是要求礼部不定期组织人员，到民间抽查市面上流行的出版物。

　　若是发现了情况特别恶劣的“邪书”，礼部会把书本身列入禁止发行名单，同时惩处出版商和创作者。

他们的主要目标是传统经典和史书类，主要是有没有故意歪曲解读传统经典和历史。

对于纯娱乐性质的和戏文几乎是放任自流状态。

但是就和后世的美利坚一样，朝廷不直接管理不代表没有人管。