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第153章 界面之战（第3页）

再生者重生後经历早期青春期不稳定，成年期则有一个可以预测的「高度自控」阶段。

慧行营经过上下商定，可以让再生者担任包括最高领导在内的职务。

原本慧行营在考虑让「再生者」入主最高权力中心时，大家第一时间想到的是宣冲，而宣冲以「自己个人计划中没有多余安排」为由拒绝了。因为宣冲想要洗去自己「不可替换」的的标签。

然而在耿行前来交流，尤其是询问地心情况时，宣冲还是抽空解答了他的部分工作疑惑。

由於双方都经过了一轮再生，旧时代人际关系都封存在记忆晶片中，宣冲没想启动旧的人际关系，耿行也没有提及「老领导」这层关系。一一并且这次交谈信息是录入慧行营公开档案，可以被人查询的。目的就是杜绝「圈子主义」「山头文化」。

现在只是一个五十岁的人（宣冲）在向三十岁的人（耿行）讲解地下「以太灵领域」的信息。宣冲：从目前来看地表的驭灵师们会深入到地下中。

耿欣：他们的目的是什麽？

宣冲：目的是获取与日级晋级相关的资源，也就是和地心以太灵们契约。

耿欣：所以这麽说，日级也会通往地下。正如筑基丹的材料会让拥有筑基期的宗门投入力量，涉及日级数量时，必然会引起日级们参与。

宣冲点了点头，随後给出了原因，

这一切还要从「蓄掌」这个晋级日级的路线说起。相较於再生者一次性将自己最核心的思维精练出来保存，「蓄掌」这条路线是把自己拆分成多种低级意识，然後再组合。俗称斩三屍。哦，是斩六屍。两条技术路线关於「自我」的认知，打一个形象比喻，类似宣冲时代的两种哲学差异。

一个是「蓦然回首，参与到了人类最伟大的事业」所以认知到了自我。

另一个是所谓「不断剖析人性，深入最黑暗最隐秘的内心，确定自己是多种人性」的组合。这两种差异，在二十一世纪这只是哲学，在二十六世纪中涉及到「人类意识信息构建学」，就是路线差异了。前者在三十四世纪後最终发展出了「德智体美劳」，後者用於维度中执念体系的评判。在宣冲讲完了「新日级」们走出来晋级捷径之後。

耿欣：所以日级方面很重视和地下深处以太灵们合作？

宣冲：是的，且目前我们抢先和械王系合作後，这些希望晋级日级的存在会和圣王系合作

耿欣：为什麽不是暴君系。

宣冲：因为相对於暴君系，圣王系更加纯净。

宣冲随後打开了有关地下三大以太灵群体形态的资料

其中圣王系的个体具备能被人类契约者同化的性质。即纯洁以太灵和驭灵师完成羁绊，在性格人格上无限制靠拢驭灵师。就如同九阳性格几乎拓扑宣冲一样。

对於驭灵师们来说，自己的人格和圣王系以太灵进行融合，可以很轻易地将其「染色」，这就类似对一杯纯净水兑上味道。自己与其契约後可以很轻易让自己的人格感染其性格。

注：圣王系的那一系列天使都是纯洁得很，几乎没有性别，没有个性。

耿欣：哦，这种同化没有副作用吗？我是说对於驭灵师们来说。

宣冲：目前没有相关数据，但根据「大染缸原则」，人类融入其中应该会发生改变。因为圣王系族群的稳态，是依靠群体所有个体没有个性。一个稳态的出现是有其道理的。

宣冲观念中没有什麽「天然纯净」一说，所谓天然纯净应该是被某种条件所制造的。就类似於独生代时期，曾误以为外国人喜欢自然所以喜欢野餐，实际上，不过是餐桌费太贵了。

宣冲对耿欣解释道：也许圣王系的个体或许是「最纯洁」，最适合驭灵师建立契约，人类在契约的过程中，自我的欲望会被稀释，深层次的思维逻辑架构会悄无声息地被分解而後放弃。

耿行皱眉思索一番表示理解，经过再生，他是有体会的。童年过程中，人是活泼的，喜欢显眼且颜色分明的动画片。然而到成年时，这些都会缓慢地消散。而到年老的时候，就开始对世上一切无感起来。人的欲望会随着时间流逝而变淡。

驭灵师们如果选择圣王系完成注灵，极有可能最终变得淡泊。