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第32章（第2页）

施初见将功赎罪，佝偻着腰回：“剩下的小的就不?知道了，还望先生解惑。”

顺便碰了碰景音，用手指给他跪了。

景音一下无语住。

你多大了，这?么幼稚的道歉方式，以为他会接收吗？

——还真会。

景音非常受用，神色不?知不?觉间也倨傲三分。

先生不?在家，他爽一爽也无伤大雅啦。

景音一副传道授业的老师模样：“按现在主流的萨满体系来讲，兔仙其实不?大被承认属于白仙一类，它基本都被划分到外五行，也称花三教?。”

神仙轶闻多具有地域传播色彩，比如?各地对四大门的说法有异，以当地习俗为基准，除“胡黄蟐蟒”或“胡黄白柳”外的都称做外五行和花三教?。

两种?说法皆涵盖水陆空三界，一切得道开智的披毛戴甲众生。

“兔仙，各地说法不?一，因为多姓白，个别也有医药之能，所以部分地区将他们归类为白家。”

当然也有只把白家认做兔子的，不?过?此?种?说法极为小众，只在华北的少?部分地区流传。

“兔仙共有两脉，一脉姓白，一脉姓玉。”

因此?也有“玉仙”的代称。

它毕竟是个小众仙家，有此?缘分的人太少?，某段时间还被世俗排挤。

清朝时期，有个长期在黑省驻留的官员，还在自己撰写的书籍里公然排斥过?兔仙的，说：“跳神者供胡黄，无供兔仙者。”

古时的轿车如?今都成了钢铁巨人，刺猬难过?被碾压的车马关，凋零已久。

刺猬都如?此?，遑论比他们更少?见的兔仙了，能传下来就不?错了，谁还管习俗统不?统一。

兔子的神话?传说多与治病相关，如?俗知的“玉兔捣药”，所以兔仙也多会治病。

不?过?景音倒也听过?某个顶仙人说，自家的兔仙是行信使?之责的。

不?过?此?点就众说纷纭，无从考证是真是假了。

景音只当是变异，一群矮子都能生出个高子，精怪变异下也不?足为奇。

反正不?管如?何说，有一点是肯定的，按摩馆的兔仙是治病的。

景音摸摸下巴：“我?没猜错的话?，给我?按摩的小师傅当是灵体比较轻，容易通灵，但因为是个小伙子，火气旺，往常才没感觉。”

兔仙虽称为仙，却非九重天上的正神，而是阴灵。

附于他身，治病有奇效，却也让他的身体无限趋近于“鬼怪”，能窥见同频磁场内的东西。

毕竟世界说到底，就是能量互相吸引。

白终度：“你准备怎么治？将它赶走？”

“驱逐肯定是不?成的，人家好?心报恩，又是医病救人的善举。”