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第91章 罪女金枝 玉面阎罗竟是我三十五（第4页）

母系家族都是血缘之亲，很排外，一般懒得接受外来男儿，到了年纪，成女会花钱购子。

巫女教对女子生育极看重，推崇巫女教的官府，自然在生育上也很重视，生的少，生的精。

旧有事物消失的总没那快，所以还有愤愤不平的腐儒，对着这个逐渐陌生的世界痛斥：

一群女子颠倒纲常，以为取得暂时的权力就能传承下去了吗，他们倒要看看，生个孩子都会死的女人，怎么握住权力！

握住权力，不愿吃苦的女人，还怎么乖乖生孩子！

等这个国家人没有人后，那位女皇帝还怎么当皇帝！

他这么惊世骇俗的言论，当然被邻居吓得举报了，消息一直传到京都，叶奚青看到，忍不住笑了。

有些时候，人就喜欢倒果为因。

封建社会从不把女人的生死当回事，十三四岁就嫁人，身体未发育成熟就生孩子，从不想着避孕，连轴生，生到死，多子多福，七八十岁的老头子，活着都费劲的病秧子，也可以找个女人，延续不知带着什么病的配子。

女人在田里干着农活生产，在柴房里躲避污秽生产，身体不好也要拼死生一个，自己死了不要紧，一定要给老X家传宗接代！

一茬茬，犹如草芥一般，无声的死在产床上，反倒成了女人生育容易死，不可掌权的佐证。

她没有杀那个腐儒，而是让他看着，这个世界原本该是怎么样的。

由女人生育诞生的世界，不允许有忽视女人的制度。

古代医疗科技确实没有办法一步到位，那就用大自然赋予雌性的原始特权，筛选基因。

凡是不利于女性生育安全的基因，都不允许延续，以前的旧社会八十岁老头、天生残疾、智力障碍的男人，都会有人惯着他们，让他们的基因延续下去，现在不要想了。

每个乡村，都要有专业的巫医，专门保障女性的生育安全，生产医费国家补助，不需要产妇掏钱。

在地方积累大量接生经验，救活无数濒危孕妇的优秀巫医，还可以进宫为皇帝陛下服务。

医疗进步，往往来自于千万次的实践，积累了如此丰富样本的巫医门，也可以减少女皇因生育而死的情况，避免皇帝突然因生而死，造成政局紊乱。

不仅如此，大毓也重视儿科医疗。

女人生孩子，需要付出极大代价，她的孩子不能成为消耗品，和旧社会一样，皇帝杀儿子和砍西瓜一样。

信奉巫女教的大毓，不仅在乎母亲，也在乎孩子，儿科也是重中之重发展的医疗科技，不能让女人辛苦生下的孩子，白白死去。

婴儿生下来要给补助，六岁下的孩童依然是国家补助，诊疗不用付费。

这件事不管需要投入多少资金，朝廷都全力支持。

大毓的每个女人都知道，她们是巫山神女的使者，肩负着引航世界的重任，要将未来子孙的幸福握在自己手里。

用孩子换母亲的命是不值得的，女人身体不健康的情况下，宁可放弃成为母亲的机会，也不要冒险生育，去赌生孩子不会死那种可能。

男人提供的配子，也会影响胚胎质量，胚胎质量差，会造成母体流产，流产对母体的伤害不比生育小，绝对不能选择不健康的配子，造成母体损伤或死亡。