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第二百零八章 郊祀和赏赐（第2页）

李奕控马前行，位置就在玉辂前方十丈之内，正好处于导驾骑卫与黄麾仪仗之间的空当。

他目光如鹰隼，锐利地扫视着整个队伍行进中的每一个细节。

宽阔的御道两旁，禁军持戈肃立，隔绝一切闲杂，形成一道刀枪林立的冰冷人墙。

队伍每前进一里，便有号令由前至后，再由后至前地传递，确保步调如一，阵列森严。

寒日艰难地爬上城头，将苍白的光投在浩荡队伍上，但暖意未至。

直到巳时将至，卤簿队伍出了南熏门，再往南郊行进数里，圜丘终于在视野尽头浮现。

圜丘祭坛，三重圆台，象征天圆之地。

坛体以汉白玉石铺砌，在冬日不甚明艳的阳光下，泛着冰冷却神圣的光泽。

当先导的骑卫抵达圜丘壝门之外时，庄严的《引祥乐》旋律便戛然而止，随之转为低沉肃穆的祭乐。

就在这凝重的氛围之下，皇帝所乘坐的玉辂车驾，停在了临时搭建的青幔帷宫前。

这座为天子祭祀斋戒而临时构筑的“行在”，虽是木竹为骨、青幔覆身，却规制俨然，设门阙旗幡，巨大的青色幔帐，在朔风中微微鼓荡。

车帘被侍御官恭敬掀起，一袭玄黑大裘冕服的皇帝，被近侍搀扶着下了马车。

世宗柴荣步履沉稳地踏进了帷宫，为接下来的祭天大礼做最后准备。

与此同时，李奕早已翻身下马，与礼部、太常寺等官吏一起，协调安排各方的站位、次序。

自五代以来，皇帝亲行祭祀、大礼时，便会临时设置使职，事讫则罢。

后唐时完善为五使，以宰相为大礼使，兵部尚书为礼仪使，御史中丞为仪仗使，兵部侍郎为卤簿使，开封尹为顿递使。

后周沿袭此制，惟以礼仪使改归太常寺，合称为“南郊五使”。

但惯例不代表就一定，特别是在乱世的背景下，某些时候全凭皇帝个人的决断。

因此，在这次郊祀，除了顿递使空置外，另以首相范质为南郊大礼使，宣徽南院使向训为礼仪使，左散骑常侍王朴为仪仗使。

同时又以李奕为“权判卤簿使”。

不过范质乃宰辅之尊，担任皇帝的陪位助祭，无须劳心操持诸多杂事。

而向训、王朴二人则挂个名头，荣誉性质大于实际作用，具体的执行还是归于有司官吏。

反倒是李奕，虽挂着“权判”之职，但却要负责协助各类事宜。

……随着指令传达下去。

导驾骑卫分列壝门左右两侧，肃立警戒。

黄麾仪仗、旗队、幡幢、刀枪仪仗、金瓜骨朵卫队等，按照严格规制，有序地鱼贯进入壝门之内，在青阶圆坛的四周列阵。