因为在当时,先帝老爷子若不遵守这封遗诏,那就是悖逆太宗皇帝——而且还是‘悖逆先帝’这一范畴中,最为严重的:悖逆先帝遗诏。
可若是遵守,那就是薄待亡父,没能厚葬亡父,在这个时代属于绝对意义上的不孝!
这也不行,那也不成,搞得先帝老爷子头疼好几天,都不知道自己该怎么办。
最终,还是薄太皇太后站了出来,以‘先帝生母’的身份给先帝老爷子解了围。
薄太皇太后说:既然先帝有此心愿,那皇帝作为儿子,就不该违背亡父临终前的嘱托。
至于天下人‘不孝’‘不敬亡父’的职责,皇帝大可不必担心。
皇帝并非不孝,而恰恰是因为太孝顺,所以才不敢悖逆先帝的遗诏。
厚葬亡父,乃是世人认同的‘民孝’;
遵从亡父的临终遗愿,不悖逆先皇遗诏,才是天子应该做到的‘帝孝’。
最重要的是,薄葬太宗皇帝,是在全太宗皇帝‘仁义爱民’的好名声。
若皇帝固执己见,非要厚葬太宗皇帝,那就是在有伤太宗皇帝遗德,那才是真正的不孝。
如此,先帝才总算是心里有了谱,满是羞愧的薄葬了太宗皇帝。
可说是薄葬,也并非草草了事。
而是把原本应该陪葬金石珠玉的部分,都替换成了看似不那么靡费,实则开销也小不到哪里去的陶器、木器。
为什么是看似不靡费,实则可能更贵?
很简单的道理。
原本陪葬一块金子的地方,替换成几件陶器;
这就等于说,原本只需要花费一块金子的地方,变成了需要几个工匠,以天子陪葬品的规格,去精雕细琢几件陶瓷器。
再比如,需要一块珠玉的地方,换上了一件名贵木材制作的饰品。
原本只需要付出一件价值几十金的珠玉,结果替换后,光是名贵木材就花了几十金,雕琢、制造的人工费用还得另算……
厚葬之风,是汉家仅有的几个弊病、不良社会风气之一。
刘荣想过改变,但最终还是放弃了猛烈手段,只能采取更温和的引导,来花费百十来年,慢慢转变天下人的看法。
毕竟祖宗这个东西,在华夏的意义实在太过特殊。
饶是贵为天子,刘荣也不该轻易动手。
说回正题。
在这个人人都忙着厚葬先祖的时代,曾经担任太尉平灭吴楚,而后功成拜相的周亚夫,自然也不能免俗。