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第2017章 余穗（第4页）

“然后，”李乐手指在桌面中划了一条线，“顺着时间轴和空间轴往下游延伸。”

“跟踪他们毕业后一两年，甚至更长时间，进了哪些行业？换了多少份工作？面临哪些具体的困境，工资拖欠、职业伤害、社保缺失、情感归属？”

“他们的社会网络是拓展了还是萎缩了？价值观念发生了什么变化？是认命了，还是依然在寻找出路？或许能捕捉到一些更结构性的东西，而不仅仅是横截面上的切片。”

惠庆听着，手指在桌面上轻轻敲了敲，“方法上，个案追踪和参与观察，方向是对的。能沉下去，拿到一手鲜活的经验材料，比任何二手数据都宝贵。”

“但选点要讲究，要有代表性，也要有可进入性。189那种地方，门朝西，你一个燕大研究生，怎么进去？人家凭什么让你观察？凭什么对你掏心窝子？”

“身份是个问题，”李乐承认，“直接以研究者的身份进去，可能引起警惕，或者只看到他们想让你看到的一面。”

“我在想，或许可以换个方式，换个身份接触，先建立信任。或者，从外围入手，比如他们常去的网吧、台球厅、小吃街、劳务市场，先混个脸熟。再不行，从像韩二哥那样的关键中间人入手，他是那片的地头蛇，又是开店的，消息灵通，也有一定威望，通过他，或许能打开一些缺口。”

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惠庆不置可否，转而问，“理论框架呢？你打算用什么理论来统摄这些可能庞杂甚至琐碎的经验材料？”

“光是讲故事，描摹一群人的生存状态，那是报告文学，不是社会学论文。你需要概念，需要分析工具，需要把你看到的现象，和更宏大的理论传统对话。”

这个问题更核心，也更能考验一个研究者的学术功底和思维深度。

“理论方面，肯定需要大量、系统的文献梳理和反思。”李乐显然也深思过，从包里掏出笔记本，翻到做了记号的一页。纸页边缘有些卷，蓝色的墨迹洇开一点，大概是写的手出了汗。

“初步的想法，是以社会空间作为一个核心的分析透镜。”

“列斐伏尔的生产空间？”惠庆插了一句。

“是，”李乐点点头，“空间不是容器，是产物。生产空间的同时，也被空间生产。我想借用这个视角，去分析这群人如何被城市的空间结构所塑造，又如何在其间寻找缝隙、建立据点、甚至进行微弱的抵抗。”

“而且不仅仅是物理空间，比如他们居住的城中村、工作的工厂车间、活动的街头巷尾、聚集的职高校园。更是社会空间，是各种资本分布、权力关系运作、社会机会配置在空间上的投射。。。。。。以及，他们作为行动者，如何在这些被给定的、充满限制甚至排斥的空间中，进行日常的实践、协商、抵抗、适应，如何利用有限的资源，构建属于自己的意义世界和生存策略。”

惠庆微微颔首，这算是一个不错的切入点。

“而在理论程敏，我考虑从两个主要的维度切入，相互支撑。”李乐继续阐述，思路越来越清晰。

“第一个维度，是社会分层与社会流动。用资本理论，特别是文化资本和社会资本的分析框架，来透视这个群体。”

“他们匮乏的是什么资本？这种匮乏是如何通过家庭、学校、社区实现代际传递和再生产的？在教育筛选、职业准入、社会交往中，这些资本匮乏如何具体地转化为机会剥夺和地位固化？”

“同时，也要看到，他们并非完全被动，他们也在尝试积累属于自己的、可能非主流的资本形式，比如某种基于地缘或业缘的街头智慧、特定圈子内的社会声望、甚至越轨行为带来的某种资本。这里面有结构的限制，也有个体的能动性。”

听到这，惠庆拿起笔，捏过一张便签纸，开始在上面写写画画，听到李闭了嘴，指指他，示意继续。

李乐“哦”了一声，“第二个维度，是城市空间与社会正义。”

“等等。”惠庆停笔，“”列斐伏尔、大卫·哈维、苏贾？”

李乐点点头，“是，特别是这些人对空间的生产、空间正义的讨论。”

“分析城市化进程、城市规划、产业布局、土地政策、房地产市场、公共服务的分布，是如何在生产一种空间格局，这种格局在客观上将他们区隔在特定的、往往是不利的城市空间里。”

“这种空间区隔，又如何进一步加剧了他们的社会排斥，限制了他们的生活机会和发展可能，塑造了他们特定的社会心态和集体行动的逻辑？”

“反过来，他们又如何通过日常实践，比如占道经营、非正规就业、特定的消费与交往模式，来争取、挪用、甚至反叛这种空间安排？”

李乐越说，眼睛越亮，语速也越快，仿佛那些在图书馆里冥思苦想、在草稿纸上涂涂画画的散乱念头，此刻被一根线串了起来，渐渐显出轮廓。