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第191章 舌尖上的甲骨文之伐祭(第7页)

毕竟儒家推崇的是什么在明显不过。

周文王那可是大圣人。

结果呢?

现在说周文王是一个羌人,这谁能忍?

这一点也就罢了,商人祭祀祖先用羌人,结果周文王竟然是羌人供应商,这就更不能忍了。

“不,不是这样的,不是这样的,后人知道什么?都是假的。”

这简直就是在亵渎他们心目中的圣人,这谁能忍?

另外,《易经》或者说《周易》,本就被推到了极高的层次,结果你说他的创作者并不是完人,而是一个极具道德缺陷的人,这无疑是在破碎这些人的三观。

一时间,万界时空,到处都是辱骂声,不信声。

这一刻,就连孔子,也都陷入了良久的沉默。

孔子并不是什么迂腐的人,可是他就是商人后裔,同时又极其维护周礼。

所以,他的人也是极其复杂的。

这一刻,他的道心都有些破碎。

“不。。。。。。不对,他们是他们,我是我。”

“还有,他们不是他们,我却一定是他们。”

孔子终究是想明白了,他要寻找的是出路,是那个让天下太平的周礼。

本质上,就是借用周文王、周公他们,但这并不代表非要用他们。

此路不通,换条路重新走!

“道路就在脚下,道理就在这里。”

“天幕在,何尝不是为我指路!”

“这天下,终将要太平。”

“这百姓,终将可以好好的活下去。”

“既见后世之景,何不前去追寻?”

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【独属于我们国人的浪漫】

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