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第292章 清理贵州共管吐鲁番（第12页）

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在南京过完除夕，再返回北直隶。

他要在南京待上半年时间，把所有该做的事情彻底做完。

“陛下，共管吐鲁番，也是一计。”

朝臣认为陈友做得可以。

哈密暂时不移民人口，而是给甘肃兵在哈密分地，让这些兵成为哈密的本地人。

至于还有活着的哈密人，则进行收拢、汉化。

“诸卿，知道往西打，最大的难题是什么吗？”朱祁钰问。

“宗。教问题。”

“据朕所知，东察合台汗国已经全盘伊化。”

“哈密也有伊化的征兆，好在国朝快速收复哈密，才将伊教阻隔在哈密之外。”

朱祁钰对伊教是恐惧的。

朝臣轻轻点头。

蒙古人那么强大，和伊教有着千丝万缕的联系，为什么蒙古人悍不畏死？

不是天生的，都是伊教的作用。

这东西用得好，能狂化兵卒，但兵卒狂化之后，未来可就不好管了。

“朕设宗录司，对教派问题，不反对、不支持、不提倡。”

“存在即合理。”

“朕没办法抹杀，只希望这些教派，是柔和的、宽容的、是向着大明的。”

朱祁钰道：“但是，像蒙古人以前信的，朕看了都觉得恐惧。”

“蒙古人能征善战，不是天生的，而是这些教义给教导的，教导成了战争机器。”

“所以呀，朕在漠北，每占一地，就建造大批寺庙，并修改古兰经部分教义，劝牧民向善。”

“统治西北，也是一样的道理。”

“必须建造大批的寺庙，让那里的人信佛，若不信中原的佛，就信臓区的佛，切勿磨掉凶性，方能为朕所用。”

朝臣表示支持。

“但是呀，佛教、道教过于柔和，和伊教比起来，几乎没什么可比性呀。”

朱祁钰话锋一转：“朕欲启用黄教，用黄教抵抗伊教。”

反正都算是华夏宗教，用谁都没有问题。

佛教也可析出一派来，和黄教、伊教抗衡。

“陛下，老臣以为，可翻译黄教教义，翻译成臓文和汉文两种文字。”

“黄教在漠北缺乏历史，咱们就给他们创造历史。”