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第一千九百八十七章 湮阳尸典（第5页）

太乙和玉朗建好主观，又分别在六十四座雷坛都建造一座道观，称为下观。

落魂渊旧址则名之为青羊观别观。

一主观、一别观、六十四下观，塑造了青羊观未来的格局，打下坚实的根基。

青羊观初立，急需人手，大开方便之门，每五年便开山收徒。

青羊观的法令通行人间。

人间的修仙宗门势力，多在灵山秀水间，人迹罕至，只要他们不去祸国殃民，青羊观不会驱逐他们，也不会将他们收为下宗。

除了头上有一个监察天下势力，有了约束，行事须得小心，倒没有别的不同。

某种意义上，青羊观可以算作这方地界的天庭。

受益最大的无疑是神道修士。

天下大定，神道昌盛。

神道自然要以青羊观为尊，青羊观是庇护也是约束。

在有意推动下，在凡间，清风道长的香火是最盛的。

那些城隍鬼神可不敢和‘青羊观祖师’争抢香火。

不过，如今凡间多是大国，疆域扩张，神道能够接受更多香火，一国之都城隍有望突破化神期。

这种格局并非一定之规。

玉朗身为青羊观当代观主，视野已不再局限于一城、一国。

如何才能让天下变得更好，而不是沉疴泛起、泥沙俱下。

是维持诸国林立，还是统一朝廷，抑或其他制度，是不是真的要禁绝道法，要不要天下布武、集亿万人之力参悟武道……

到底怎么做更好，都是需要他自己摸索和思考的。

对此，秦桑不会给玉朗任何提点。

玉朗欲寻之道，与他不同，他创下基业，尽到师父的责任，便不再指手画脚。

如果玉朗能够坚持道心，这里将是玉朗悟道的凭依。

雒侯和桂侯得到秦桑命令，不辞辛劳，四处奔波，全力辅助玉朗。

宗门事务基本都交给它们，它们曾做妖侯，不缺少建设势力的经验。

玉朗只在关键时候露面、竖立威严，太乙则是神龙见首不见尾，成为宗门的传说。

秦桑闭关之时，玉朗和太乙都在刻苦修行。

太乙的任务更重，修炼的同时，还要参悟坛阵和祭雷誓章，争取尽快掌握雷坛。

玉朗心知自己在下山历世的那段时间，是师父纵容，如今回山不敢有丝毫懈怠。