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第275节（第2页）

重新捡起来也不容易。

英迪拉·杰维：“印度和世界上其他国家又是不一样的。”

在印度国内，只有以卡皮尔·库玛尔为首的印度利莫里亚文化振兴部门深切希望印度文化的复苏，尽管意志力坚定，从未改过目标，但他们也被国内层出不穷的状况折腾得异常疲惫。

排在首位，种族等级矛盾。

婆沙罗和刹帝利是入侵者，每片土地都存在过入侵者这不奇怪，问题是他们极端保持自己的入侵者血脉，导致他们觉醒之路艰难。

除此以外，他们还在古印度文化基础上编造出新的等级文化，制造等级矛盾，几千年从精神和肉体上压迫打击土着居民。

尽管因劳动少，长得好看一点，但得知情况的古印度神灵大多数都对他们看不上眼，传承往往不会给他们，觉醒更不用多说，还有一些神灵和亡灵给予身心的全面打击。

最要命的是婆沙罗和刹帝利基本上都是精英人士，即他们不是文盲，都读过书，会思考，明白古印度文明复苏意味着什么。

清醒的人是最难受的。

亿人口的印度财富在位富豪中，而这些顶级富豪有一部分，选择在这种时刻，带着他们的财富和家人，拼命往外面世界逃。

他们手里肯定不止掌握有财富，自然而然会有不少国家乐意接纳。

印度当局：“……”

印度的经济反而是最先乱成一糊粥的，神灵又不负责也不会撑到印度的经济。

虽然有文化代表着钱和权，但这个发展不是一时半会儿就能够走向人生巅峰的，有时印度政府恨不得回到原始经济，饿不死就算了。

全世界的灵异部门，恐怕只有印度灵异部，还要天天为了贫穷操碎了心，华夏炼阵器符是为了强大和守护，他们还得为了挣钱而推广瑜伽，大力发现搞种植等传统农业经济。

别人的英雄受到国民崇拜和羡慕，暗指华夏，印度的英雄可能一个月吃不上肉。

英迪拉·杰维：“靠！”

婆沙罗和刹帝利水深火热中，血脉更纯一点的吠舍和首陀罗的底层人民也好不到哪儿去。

印度大部分底层人民和巴基斯坦的抗拒可不一样，他们‘接受’文化的时间太快了，可能只比华夏慢一点点，只是两种接受的含义有点不同。

巴基斯坦：

“？？？”

有史可鉴，华夏对入侵者是绝对排斥的，对入侵文化是融合和本土化的，而印度人民对待入侵者和入侵文化的态度是很开放的。

从雅利安人、种姓制度、阿拉伯伊斯兰教文化、蒙古人莫卧儿王朝、大英帝国等等，无一不成功，都曾在这片土壤开花结果。

不过就是恢复史前文化嘛，有什么好不接受的，只要传播方式对了就行。

的文盲印度人，连基本常识都缺乏的可怜，官方只要能借助一部分庙宇、地方组织等力量，他们是说啥都是啥。

只要宣传方式对了，‘信仰’者何止千千万万，可这都是古印度神灵能乐意见到的吗？