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第230节（第2页）

直到又出现了一个新勤劳的打渔草根武帝刘裕。

和汉高祖刘邦戏精不同，和天命之子的刘秀不同。

吉星微笑不语：‘有点像霸王项羽和高祖刘邦的结合体。’

“……”

刘裕有可以和项羽比拟的战斗力，又继承了祖先刘邦部分的领悟能力。

打战全都是自己冲锋在前，从当小兵到将领，从陆地到水军没有怕的，一个人可单挑几千兵力。

一个个地打过去，插旗占地，让其他国家的军队毫无反抗之力，皇帝一个个都被杀，最后直接自封皇帝。

比起刘邦，刘裕的人品和刘秀差不多。可惜就是运气不够，六十岁病死了。

否则他可能和秦始皇一样统一全华夏，也就没有后面什么南齐、南梁、南陈，北朝、北魏、东魏、西魏、北齐和北周什么事儿。

而且和秦始皇一样，有刘裕的威严在，刘宋王朝在，后代们都稳不住，刘裕的历史作用——统一华夏土地，让给后面朝代。

一定会耳熟的秦始皇：“……”

在南北朝这期间，民间的古巫和上古神话一步步消失，百姓们多记得道系神话。

信仰雏形打好了，真真假假已分不清。

吉星充分感受到了刘邦的厉害，不止戏精，他生了非常多能干的后人。

但是

瞧瞧他跟哈斯佩尔·琼斯吹牛的是什么？

“……蛟龙之子，赤帝之子斩白帝之子……三尺剑斩白蛇……”

吉星：

“……高祖你开心就好。”

等隋唐时期，尤其是在盛唐时期，道教和佛教基本上发育到了巅峰值，出现很多入道天赋者，甚至以文入道的能人。

隋炀帝杨广和唐太宗李世民都斩过龙脉，目的就是限制民间灵异力量的发展，其他皇帝一会儿灭佛重道，一会儿信佛抑道。

皇权与道不停拉扯中，道与佛到达兴盛时期。

道教出现吕洞宾、韩湘子、蓝采和、张果老、萨守坚、曹国舅等很多得道神仙，佛教遗留下无数的佛像财产，可能本土不服的原因，成佛的少一些。

而这些道教神仙，灵异部门是一个都没有遇见，找不到神功妙济真君许逊和临水夫人陈靖姑，找到些剑圣草圣画圣诗仙诗圣也行。

武则天总结：“他们生前能躲掉皇室的搜寻，死后自然可以躲过你们。”

比起皇室墓，方士隐士道士的墓可能藏得更深。