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第167节（第2页）

相信有此经验，把这些恐怖全部拿下的凶兽也只是时间上的问题。

在此次事件中，也有所不少得。

首先，关于“年兽”问题基本上难以隐瞒了，意义在于让国民投入学武。

其次，战斗是提高武力和领悟武修天赋的绝佳途径之一，女神不会只眷顾少女王萱，在生死时刻，全国各地又有五名战士新入道成功。

最后，这些妖兽出现的地点不是随机的，它们可能是一直被上古某神困或锁在某个地方，直到玄女星归位，阵破。

比如湖南岳阳洞庭湖。

洞庭湖因湖中洞庭山而得名，一百多年来，而由于泥沙的淤积和盲目的围垦使洞庭湖面积不断缩小，由第一的淡水湖变第二。

《山海经》：“曰洞庭之山，其上多黄金，其下多银铁，其木多祖、梨、橘、橼……帝之二女居之，是常游于江渊。澧沅之风，交潇湘之渊，是在九江之间，出入必以飘风暴雨……”

在来自洞庭山的凶兽被捕祝以后，灵异部分队在探查时发现现君山原洞庭山有变化，洞庭山大小座山峰组成竟是一个山阵。

以上出的问题很严重。

出入飘风暴雨，跟哭哭啼啼为爱而死的湘妃女神像个毛线！

“娥皇女英是从什么时候开始记录的？”

“西汉。”

“……”

第章哈士奇精

娥皇女英，一个固定成语，指姐妹侍奉同一个丈夫，讲述的是帝舜把两个女儿嫁给尧帝，让他享受齐人之福的美满爱情故事。

是封建社会二女共侍一夫的典范和榜样，千百年来不断被封建男权社会重复歌颂和赞美，因此而娶姐妹的男人不在少数。

“……”

由此典故引发出一系列古时候“感人肺腑”的的忠贞故事。

比如斑竹一枝千滴泪，再比如因夫君死而投江自尽的娥皇女英，再比如尧帝选娥皇女英妃和后的“智慧”传说，男人们引以为傲。

在西汉时期，两个姐妹嫁给同一个男人，且以夫为天、为夫而死，符合封建男权社会的主流观，于是才有娥皇女英的范例。

实际上这个娥皇女英故事是后人根据屈原楚辞中的《九歌·湘君》和《九歌·湘夫人》的爱情悲剧，创造出来的一个假神话。

“尧帝的两位女公主可能是洞庭湖附近的两位女性部落首领，尧帝给自己女儿的封地，她们二人的能力是擅长风或雨，洞庭山部落金多银多玉多铁多，又有祖、梨、橘、橼等粮食蔬菜水果植物，一个相当富饶繁华的部落。”

在战国时期楚辞中，湘夫人只有一位，木有什么娥皇女英和齐人之福，他们结合《山海经》，干脆把两个女神都嫁给了同个男神。

西汉的书籍是一本男权社会的结晶，根本无法中立看待女性和男性。

陆卉突然拍一拍脑袋：“对了，山海经里帝二女中大公主的名字，娥皇是帝俊之妻，咱们千万别张冠李戴。”